Larangan Memakai Cincin di Jari Telunjuk dan Tengah

 (Studi Hadits & Qorinah Shahih dalam Fiqh Sunnah)

Di tengah masyarakat, masih sering terdengar klaim bahwa memakai cincin di jari tengah atau jari manis itu dilarang dalam Islam. Bahkan sebagian mengira bahwa larangan berlaku pada jari manis. Namun, benarkah demikian?

Tulisan singkat ini akan mengulas hadits shahih, qorinah (indikasi kuat) dalam riwayat, serta penjelasan ulama terkait jari mana yang sebenarnya dilarang untuk dikenakan cincin.

1. Hadits Shahih Tentang Larangan Cincin di Dua Jari

Dari علي بن أبي طالب رضي الله عنه, beliau berkata:

نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ
(Sambil beliau menunjuk jari telunjuk dan jari tengah)

Artinya:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarangku memakai cincin pada jari ini dan ini.”
(lalu beliau menunjuk jari telunjuk dan jari tengah)

HR. Muslim no. 2078, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i

Dalam riwayat lain yang lebih tegas disebutkan:

نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarangku memakai cincin pada jari telunjuk dan jari tengah.”

HR. Muslim (2078)

Riwayat ini tidak lagi menggunakan isyarat, namun menyebutkan nama jari secara eksplisit, sehingga menguatkan bahwa larangan tersebut benar-benar mengenai jari telunjuk (السبابة) dan jari tengah (الوسطى).

2. Qorinah: Ini Bukan Tafsiran Perawi

Sebagian orang bertanya:
“Apakah penentuan jari itu hanya kesimpulan perawi?”

Jawabannya: Tidak.
Ada beberapa qorinah kuat:

  1. ‘Ali رضي الله عنه sendiri yang menunjuk jari saat meriwayatkan hadits.

  2. Dalam jalur lain, disebutkan secara eksplisit kata السبابة والوسطى (telunjuk dan tengah).

  3. Tidak ada satu pun riwayat shahih yang menyebutkan jari manis (البنصر).

  4. Semua kitab hadits dan syarah — seperti Syarh Shahih Muslim — menyepakati penentuan dua jari tersebut tanpa menyebut adanya khilaf.

Ini menunjukkan bahwa penentuan jari tersebut bersifat tauqifi (bersumber dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam).

3. Penjelasan Ulama: Makruh, Bukan Haram, Menurut Jumhur

Imam an-Nawawi rahimahullah berkata:

فِيهِ النَّهْيُ عَنِ التَّخَتُّمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَهُوَ نَهْيُ كَرَاهَةٍ لِلرِّجَالِ عَلَى الصَّحِيحِ

“Dalam hadits ini terdapat larangan memakai cincin pada jari telunjuk dan jari tengah, dan larangan ini bermakna makruh bagi laki-laki menurut pendapat yang shahih.”

Syarh Shahih Muslim, an-Nawawi

Sedangkan jari manis dan kelingking, maka hukumnya boleh, bahkan kelingking termasuk yang disunnahkan, sebagaimana hadits dari Anas رضي الله عنه:

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِنْصِرِهِ

“Cincin Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di jari kelingking beliau.”

HR. Muslim

4. Kesimpulan Ilmiah

JariHukum Memakai Cincin
Telunjuk (السّبّابة)❌ Dilarang / Makruh
Tengah (الوسطى)❌ Dilarang / Makruh
Manis (البنصر)✅ Boleh
Kelingking (الخنصر)✅ Sunnah

Tidak ada dalil shahih yang melarang memakai cincin di jari manis.
Larangan hanya berlaku pada telunjuk dan tengah, sesuai hadits yang shahih dan sharih.

Penutup

Seorang muslim yang mengikuti sunnah sejati akan mendahulukan dalil yang shahih daripada kebiasaan masyarakat atau mitos yang tidak berdasar.

“Cukuplah seseorang dikatakan mengikuti sunnah apabila ia menundukkan dirinya kepada dalil, walau menyelisihi adat.”

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mendahulukan dalil dan ittiba’ kepada Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam.

والله أعلم بالصواب



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengapa Aneh Jika Iran Menyerang Total Yahudi?

Oleh: Abu Aisyah As-Sabtiyah Belakangan ini ramai diberitakan bahwa Iran melakukan serangan besar terhadap Yahudi. Namun jika kita tinjau secara jujur dan objektif berdasarkan sejarah dan manhaj yang lurus, maka akan tampak bahwa ada keanehan dalam narasi ini. Bagaimana bisa kelompok Syiah Rafidhah yang sejatinya memiliki hubungan erat dengan Yahudi, kini digambarkan sebagai musuh bebuyutan mereka? Antara Retorika dan Realita Iran, khususnya sejak revolusi Khumaini tahun 1979, dikenal lantang dalam menyerukan “kematian bagi Israel”. Namun, ini hanyalah slogan politik. Realitanya, Iran dikenal sebagai pemain licik yang pandai memainkan peran seolah-olah pembela Palestina, padahal seringkali tindakannya bertolak belakang dengan ucapannya. Contoh nyata: Komunitas Yahudi di Iran masih hidup aman dan dihormati, bahkan memiliki perwakilan di parlemen. Dalam skandal Iran-Contra, Iran diam-diam membeli senjata dari Israel melalui perantara Amerika. Iran kerap menggunakan konflik Palestina-Isra...
Baca selengkapnya

Hari Raya dalam Islam: Antara Kesempurnaan Syariat dan Bahaya Tasyabbuh kepada Yahudi dan Nasrani

Pendahuluan Islam adalah agama yang sempurna. Seluruh aspek ibadah, mu‘amalah, hingga syi‘ar agama telah ditetapkan oleh Allah Ta‘ala melalui wahyu-Nya kepada Nabi Muḥammad shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Termasuk di dalamnya adalah perkara hari raya, yang bukan sekadar tradisi sosial, namun bagian dari syi‘ar agama. Fenomena yang marak di tengah kaum Muslimin hari ini adalah menjamurnya berbagai perayaan tahunan, peringatan hari-hari tertentu, bahkan pengagungan momentum-momentum yang tidak memiliki dasar dalam syariat. Padahal, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam telah menetapkan batasan yang jelas dalam perkara ini. Kesempurnaan Agama dan Sikap Orang Yahudi Allah Ta‘ala berfirman: ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian, dan Aku ridai Islam sebagai agama kalian.” (QS. al-Ma’idah: 3) Dalam sebuah hadits yang sangat...
Baca selengkapnya

Serial Bantahan Ilmiah: Kutipan Palsu atas Nama ‘Ali bin Abi Thalib (Bagian 1)

Pendahuluan Banyak kalimat motivasi dan kata-kata bijak yang tersebar di media sosial hari ini, dinisbatkan kepada para tokoh besar umat Islam, termasuk ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Sayangnya, mayoritas dari kutipan tersebut tidak memiliki sanad yang sah bahkan tidak dikenal dalam riwayat para ulama salaf. Menisbatkan ucapan kepada seorang sahabat Nabi tanpa dasar yang sahih bukanlah perkara ringan. Hal itu bisa masuk ke dalam kategori kedustaan, terlebih jika dinisbatkan secara terus-menerus dan digunakan untuk membentuk pemahaman umat. Kutipan yang Dituduhkan Berikut salah satu kutipan yang sangat populer di kalangan motivator dan pengguna media sosial: > "Aku sudah merasakan semua kepahitan dalam hidup, dan yang paling pahit ialah berharap pada manusia." (Dinisbatkan kepada: ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu) Pemeriksaan Keaslian Setelah ditelusuri dari berbagai sumber utama dan kitab-kitab atsar para sahabat, kutipan ini tidak ditemukan asal-usulnya. Ia...
Baca selengkapnya