Kebingungan Prioritas: Antara Tahun Baru Hijriyah dan Yaumun Nahr

Muqaddimah

Di tengah semangat umat Islam dalam merayakan berbagai momentum keagamaan, tak jarang kita temui bentuk-bentuk perayaan yang justru tidak bersumber dari ajaran syariat. Salah satu contoh nyata adalah perayaan tahun baru Hijriyah. Momen ini sering diramaikan dengan pawai obor, doa bersama, ceramah khusus, bahkan parade yang menyerupai perayaan tahun baru Masehi. Sementara pada saat yang sama, sebagian kaum Muslimin justru luput dari perhatian terhadap hari raya yang paling agung dalam Islam, yaitu Yaumun Nahr (hari Idul Adha) yang jatuh pada 10 Dzulhijjah.

Fenomena ini menunjukkan adanya kekeliruan dalam cara beragama dan pengambilan sikap terhadap amalan ibadah. Maka penting bagi kita untuk meninjau kembali bagaimana manhaj salaf dalam menyikapi ibadah yang tidak berdalil agar kita tidak terjerumus dalam perkara yang ditolak dalam agama.

Pembahasan

1. Ironi Perayaan Tahun Baru Hijriyah

Tahun baru Hijriyah memang memiliki sejarah penting dalam Islam. Penetapan awal kalender Hijriyah dilakukan oleh Umar bin al-Khathṭhāb رضي الله عنه di masa kekhilafannya. Namun, tidak ditemukan satu pun riwayat shahih bahwa Rasulullah ﷺ, para sahabat, atau tabi‘in memperingati malam 1 Muharram dengan bentuk ibadah khusus, apalagi menjadikannya sebagai perayaan tahunan.

Justru yang lebih layak mendapatkan perhatian besar adalah Yaumun Nahr, hari raya kurban, yang Rasulullah ﷺ sebut sebagai:

أَعْظَمُ الأَيَّامِ عِندَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ
"Hari yang paling agung di sisi Allah adalah hari Nahr."
(HR. Abū Dāwūd no. 1765, dishahihkan al-Albānī)

Namun hari besar ini kadang terlewat begitu saja tanpa semarak, sementara malam 1 Muharram disambut dengan gegap gempita. Ini adalah kebingungan prioritas yang bertentangan dengan prinsip dasar dalam beragama: mendahulukan apa yang Allah dan Rasul-Nya tetapkan.

2. Prinsip Manhaj Salaf: Ibadah Harus Berdasarkan Dalil

Manhaj salaf memiliki prinsip yang sangat ketat dalam urusan ibadah: semua ibadah harus memiliki landasan dari dalil yang shahih. Mereka berpegang pada kaidah:

الْعِبَادَاتُ تَوْقِيفِيَّةٌ، لَا يُشْرَعُ مِنْهَا إِلَّا مَا شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
"Ibadah itu bersifat tauqīfiyyah, tidak disyariatkan kecuali yang telah disyariatkan oleh Allah dan Rasul-Nya."

Ibn Mas‘ūd رضي الله عنه pernah berkata:

اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ
"Ikutilah (sunnah), jangan berbuat bid‘ah. Kalian telah dicukupkan."
(Diriwayatkan oleh ad-Dārimī no. 211)

Rasulullah ﷺ sendiri telah memperingatkan dengan sabdanya:

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هٰذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
"Barang siapa yang mengada-adakan dalam urusan (agama) kami ini sesuatu yang bukan darinya, maka itu tertolak."
(HR. al-Bukhārī no. 2697 dan Muslim no. 1718)

3. Bid‘ah dalam Menetapkan Waktu dan Bentuk Ibadah

Salah satu bentuk bid‘ah adalah menetapkan waktu tertentu untuk ibadah yang tidak pernah ditetapkan oleh syariat, seperti menjadikan malam 1 Muharram sebagai malam doa bersama, pembacaan doa akhir tahun, atau sejenisnya. Ibn Taymiyyah رحمه الله menegaskan:

تَعْيِينُ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ فِي الْعِبَادَةِ مِنْ غَيْرِ نَصٍّ شَرْعِيٍّ مِنْ بِدَعِ الدِّينِ
"Menentukan waktu dan tempat untuk ibadah tanpa nash syar‘i termasuk dalam bid‘ah agama."
(Majmū‘ al-Fatāwā, 25/298)

Maka, menghidupkan malam 1 Muharram dengan ritual-ritual yang tidak berdalil, meskipun dengan niat baik, tetap tidak dibenarkan dalam manhaj salaf. Karena dalam Islam, niat yang baik tidak membenarkan cara yang salah.

Penutup

Agama Islam telah sempurna dan tidak membutuhkan tambahan dari akal manusia. Tugas seorang Muslim adalah mengikuti, bukan mengada-adakan. Perayaan tahun baru Hijriyah dengan segala bentuk ritualnya tidak memiliki dasar dari syariat, dan termasuk dalam perkara yang tertolak. Sedangkan Yaumun Nahr adalah hari yang telah Allah dan Rasul-Nya agungkan.

Sudah semestinya kaum Muslimin kembali menimbang setiap amal ibadah dengan timbangan manhaj salaf, yaitu berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah, dan pemahaman sahabat. Jangan sampai kita terjebak dalam semangat yang keliru: sibuk merayakan yang tidak ditetapkan, dan lalai dari yang ditetapkan. Semoga Allah ﷻ senantiasa memberikan kita taufiq untuk mengikuti sunnah Nabi-Nya ﷺ secara murni dan konsisten.

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengapa Aneh Jika Iran Menyerang Total Yahudi?

Oleh: Abu Aisyah As-Sabtiyah Belakangan ini ramai diberitakan bahwa Iran melakukan serangan besar terhadap Yahudi. Namun jika kita tinjau secara jujur dan objektif berdasarkan sejarah dan manhaj yang lurus, maka akan tampak bahwa ada keanehan dalam narasi ini. Bagaimana bisa kelompok Syiah Rafidhah yang sejatinya memiliki hubungan erat dengan Yahudi, kini digambarkan sebagai musuh bebuyutan mereka? Antara Retorika dan Realita Iran, khususnya sejak revolusi Khumaini tahun 1979, dikenal lantang dalam menyerukan “kematian bagi Israel”. Namun, ini hanyalah slogan politik. Realitanya, Iran dikenal sebagai pemain licik yang pandai memainkan peran seolah-olah pembela Palestina, padahal seringkali tindakannya bertolak belakang dengan ucapannya. Contoh nyata: Komunitas Yahudi di Iran masih hidup aman dan dihormati, bahkan memiliki perwakilan di parlemen. Dalam skandal Iran-Contra, Iran diam-diam membeli senjata dari Israel melalui perantara Amerika. Iran kerap menggunakan konflik Palestina-Isra...
Baca selengkapnya

Hari Raya dalam Islam: Antara Kesempurnaan Syariat dan Bahaya Tasyabbuh kepada Yahudi dan Nasrani

Pendahuluan Islam adalah agama yang sempurna. Seluruh aspek ibadah, mu‘amalah, hingga syi‘ar agama telah ditetapkan oleh Allah Ta‘ala melalui wahyu-Nya kepada Nabi Muḥammad shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Termasuk di dalamnya adalah perkara hari raya, yang bukan sekadar tradisi sosial, namun bagian dari syi‘ar agama. Fenomena yang marak di tengah kaum Muslimin hari ini adalah menjamurnya berbagai perayaan tahunan, peringatan hari-hari tertentu, bahkan pengagungan momentum-momentum yang tidak memiliki dasar dalam syariat. Padahal, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam telah menetapkan batasan yang jelas dalam perkara ini. Kesempurnaan Agama dan Sikap Orang Yahudi Allah Ta‘ala berfirman: ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian, dan Aku ridai Islam sebagai agama kalian.” (QS. al-Ma’idah: 3) Dalam sebuah hadits yang sangat...
Baca selengkapnya

Serial Bantahan Ilmiah: Kutipan Palsu atas Nama ‘Ali bin Abi Thalib (Bagian 1)

Pendahuluan Banyak kalimat motivasi dan kata-kata bijak yang tersebar di media sosial hari ini, dinisbatkan kepada para tokoh besar umat Islam, termasuk ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Sayangnya, mayoritas dari kutipan tersebut tidak memiliki sanad yang sah bahkan tidak dikenal dalam riwayat para ulama salaf. Menisbatkan ucapan kepada seorang sahabat Nabi tanpa dasar yang sahih bukanlah perkara ringan. Hal itu bisa masuk ke dalam kategori kedustaan, terlebih jika dinisbatkan secara terus-menerus dan digunakan untuk membentuk pemahaman umat. Kutipan yang Dituduhkan Berikut salah satu kutipan yang sangat populer di kalangan motivator dan pengguna media sosial: > "Aku sudah merasakan semua kepahitan dalam hidup, dan yang paling pahit ialah berharap pada manusia." (Dinisbatkan kepada: ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu) Pemeriksaan Keaslian Setelah ditelusuri dari berbagai sumber utama dan kitab-kitab atsar para sahabat, kutipan ini tidak ditemukan asal-usulnya. Ia...
Baca selengkapnya