Apakah Takbir Tambahan dalam Shalat Id Disertai Angkat Tangan? Telaah Ilmiah Berdasarkan Sunnah dan Pendapat Ulama

Pendahuluan

Shalat Idul Fitri dan Idul Adha adalah syiar besar dalam Islam. Salah satu kekhususan dalam pelaksanaannya adalah adanya takbir tambahan: tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat kedua, sebagaimana dalam riwayat-riwayat shahih.

Namun, muncul pertanyaan penting: Apakah setiap takbir tersebut disertai dengan mengangkat tangan seperti takbiratul ihram? Artikel ini mengkaji secara ilmiah dengan merujuk kepada nash syar’i dan pendapat para ulama.



Dalil-Dalil Tentang Jumlah Takbir dalam Shalat Id

Dari ‘Aisyah raḍiyallāhu ‘anhā, ia berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ، سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الرُّكُوعِ
(HR. Abu Dawud, Ibnu Majah; dishahihkan oleh Al-Albani)

Makna: Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam bertakbir pada shalat Idul Fitri dan Idul Adha pada rakaat pertama sebanyak 7 kali, dan pada rakaat kedua 5 kali, tidak termasuk takbir rukuk.

➤ Tidak ada penyebutan bahwa Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam mengangkat tangan dalam setiap takbir tersebut.




Penjelasan Para Ulama Ahlus Sunnah

1. Imam Ibnul Qayyim rahimahullah



Dalam Zādul Ma‘ād (1/425), beliau berkata:

ولم يُحفظ عنه ﷺ في حديث صحيح أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة
“Tidak ada hadits shahih yang diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ mengangkat tangan pada setiap takbir.”

2. Asy-Syaukani rahimahullah



Dalam Nayl al-Awthār (3/297):

ولم يثبت أنه ﷺ كان يرفع يديه مع هذه التكبيرات
“Tidak tetap (tsabit) bahwa Nabi ﷺ mengangkat tangan bersama takbir-takbir ini.”

3. Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah



Dalam Ahkāmul Janā’iz (hal. 278):

رفع اليدين مع كل تكبيرة لم يثبت عن النبي ﷺ
“Mengangkat tangan pada setiap takbir tidaklah tsabit dari Nabi ﷺ.”




Tarjih: Tidak Mengangkat Tangan Kecuali pada Takbiratul Ihram

Berdasarkan dalil dan perkataan ulama di atas, maka:

Yang tsabit (pasti) dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam hanyalah pengucapan takbir (7 dan 5 kali).

Tidak ada dalil shahih yang menyebut Nabi mengangkat tangan setiap takbir dalam shalat Id.




Bagaimana dengan Ulama Mazhab Syafi’i?

Sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Imam An-Nawawi dalam al-Majmū‘ (5/23) menyebut:

يُسْتَحَبُّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ
“Disunnahkan mengangkat tangan pada setiap takbir.”

Namun pendapat ini tidak berdasarkan hadits Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam, melainkan qiyās (analogi) kepada takbir perpindahan gerakan (seperti takbir saat rukuk atau i’tidal). Ini bertentangan dengan kaidah ushul Imam Asy-Syāfi‘ī rahimahullah yang mengatakan:

لا قياس في العبادات
“Tidak ada qiyās dalam ibadah.”

➤ Maka, penyandaran angkat tangan dalam setiap takbir shalat Id kepada Imam Asy-Syāfi‘ī secara langsung tidak tepat. Itu adalah ijtihad sebagian pengikut mazhab beliau.





Kesimpulan

Yang lebih kuat dan lebih selamat adalah mengikuti yang pasti dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam, yaitu mengucapkan takbir saja tanpa mengangkat tangan, kecuali pada takbiratul ihram.

Mengangkat tangan pada takbir tambahan adalah ijtihad yang tidak berdalil shahih, dan bertentangan dengan kaidah "tidak boleh qiyās dalam ibadah".




Penutup

Sebagai seorang muslim yang mencintai Rasulullah shallallāhu ‘alaihi wa sallam, sudah sepatutnya kita meneladani ibadah beliau sebagaimana adanya, tidak menambah dan tidak mengurangi. Maka dalam perkara ini, mengikuti sunnah Nabi yang tidak mengangkat tangan pada setiap takbir tambahan dalam shalat Id adalah bentuk ittibā’ (mengikuti) yang benar dan selamat. Semoga Allah meneguhkan hati kita di atas sunnah dan menjauhkan kita dari kebiasaan yang tidak berdalil. Wallāhul muwaffiq.





Referensi:

1. Zādul Ma‘ād – Ibnul Qayyim
2. Nayl al-Awthār – Asy-Syaukani
3. Ahkāmul Janā’iz – Syaikh Al-Albani
4. Al-Majmū‘ – Imam An-Nawawi
5. Sunan Abu Dawud, Ibnu Majah (riwayat dari Aisyah raḍiyallāhu ‘anhā)


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengapa Aneh Jika Iran Menyerang Total Yahudi?

Oleh: Abu Aisyah As-Sabtiyah Belakangan ini ramai diberitakan bahwa Iran melakukan serangan besar terhadap Yahudi. Namun jika kita tinjau secara jujur dan objektif berdasarkan sejarah dan manhaj yang lurus, maka akan tampak bahwa ada keanehan dalam narasi ini. Bagaimana bisa kelompok Syiah Rafidhah yang sejatinya memiliki hubungan erat dengan Yahudi, kini digambarkan sebagai musuh bebuyutan mereka? Antara Retorika dan Realita Iran, khususnya sejak revolusi Khumaini tahun 1979, dikenal lantang dalam menyerukan “kematian bagi Israel”. Namun, ini hanyalah slogan politik. Realitanya, Iran dikenal sebagai pemain licik yang pandai memainkan peran seolah-olah pembela Palestina, padahal seringkali tindakannya bertolak belakang dengan ucapannya. Contoh nyata: Komunitas Yahudi di Iran masih hidup aman dan dihormati, bahkan memiliki perwakilan di parlemen. Dalam skandal Iran-Contra, Iran diam-diam membeli senjata dari Israel melalui perantara Amerika. Iran kerap menggunakan konflik Palestina-Isra...
Baca selengkapnya

Hari Raya dalam Islam: Antara Kesempurnaan Syariat dan Bahaya Tasyabbuh kepada Yahudi dan Nasrani

Pendahuluan Islam adalah agama yang sempurna. Seluruh aspek ibadah, mu‘amalah, hingga syi‘ar agama telah ditetapkan oleh Allah Ta‘ala melalui wahyu-Nya kepada Nabi Muḥammad shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Termasuk di dalamnya adalah perkara hari raya, yang bukan sekadar tradisi sosial, namun bagian dari syi‘ar agama. Fenomena yang marak di tengah kaum Muslimin hari ini adalah menjamurnya berbagai perayaan tahunan, peringatan hari-hari tertentu, bahkan pengagungan momentum-momentum yang tidak memiliki dasar dalam syariat. Padahal, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam telah menetapkan batasan yang jelas dalam perkara ini. Kesempurnaan Agama dan Sikap Orang Yahudi Allah Ta‘ala berfirman: ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian, dan Aku ridai Islam sebagai agama kalian.” (QS. al-Ma’idah: 3) Dalam sebuah hadits yang sangat...
Baca selengkapnya

Serial Bantahan Ilmiah: Kutipan Palsu atas Nama ‘Ali bin Abi Thalib (Bagian 1)

Pendahuluan Banyak kalimat motivasi dan kata-kata bijak yang tersebar di media sosial hari ini, dinisbatkan kepada para tokoh besar umat Islam, termasuk ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Sayangnya, mayoritas dari kutipan tersebut tidak memiliki sanad yang sah bahkan tidak dikenal dalam riwayat para ulama salaf. Menisbatkan ucapan kepada seorang sahabat Nabi tanpa dasar yang sahih bukanlah perkara ringan. Hal itu bisa masuk ke dalam kategori kedustaan, terlebih jika dinisbatkan secara terus-menerus dan digunakan untuk membentuk pemahaman umat. Kutipan yang Dituduhkan Berikut salah satu kutipan yang sangat populer di kalangan motivator dan pengguna media sosial: > "Aku sudah merasakan semua kepahitan dalam hidup, dan yang paling pahit ialah berharap pada manusia." (Dinisbatkan kepada: ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu) Pemeriksaan Keaslian Setelah ditelusuri dari berbagai sumber utama dan kitab-kitab atsar para sahabat, kutipan ini tidak ditemukan asal-usulnya. Ia...
Baca selengkapnya