PUASA ARAFAH SESUAI WUKUF ARAFAH

 صيام يوم عرفة بحسب الوقوف بعرفة 

الميل إلى القول بأن صيام يوم عرفة يكون بحسب الوقوف بعرفة، لا بحسب تقويم كل بلد 

Puasa Arafah Dilaksanakan Sesuai Hari Wukuf di Arafah, Bukan Sekadar Tanggal 9 Dzulhijjah di Tiap Negara 

 

الدليل الأول: نص الحديث 

Dalil Pertama: Teks Hadits yang Sharih 

 

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ. 
(رواه مسلم رقم 1162) 

"Puasa hari Arafah, aku berharap kepada Allah agar menghapus dosa setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya." (HR. Muslim no. 1162) 

 

وجه الاستدلال: 

Seandainya puasa Arafah dikembalikan semata kepada tanggal (yaitu 9 Dzulhijjah) sebagaimana penanggalan negeri masing-masing, tentu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam akan bersabda: “صيام تاسع ذي الحجة” (Puasa-lah di hari ke-9 Dzul Hijjah) Namun, Nabi justru menyebutnya dengan يوم عرفة (hari Arafah), yang menunjukkan penamaan berdasarkan peristiwa, bukan sekadar angka tanggal. 

 

الدليل الثاني: خصوصية عرفة في الشرع 

Dalil Kedua: Kekhususan Arafah dalam Syariat 

 

عن عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
الحَجُّ عَرَفَةُ، مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ. 
(رواه أبو داود رقم 1949، والترمذي رقم 889، وهو حديث صحيح) 

"Haji itu (intinya) adalah wukuf di Arafah. Siapa yang datang pada malam Muzdalifah sebelum fajar, maka ia telah mendapatkan haji." (HR. Abu Dawud no. 1949, Tirmidzi no. 889) 

 

وجه الاستدلال: 

Hadits ini menunjukkan bahwa Arafah adalah waktu dan tempat syar‘i, dan hari itu memiliki kedudukan istimewa dalam ibadah. Maka menyesuaikan puasa Arafah dengan hari wukuf lebih tepat secara syar‘i. 

 

 الثالث: أقوال العلماء 

Ketiga (penguat) : Perkataan Para Ulama 

 

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: 
الأظهر أن يوم عرفة هو يوم الوقوف بعرفة، لا اليوم التاسع عندنا، لأن الصيام مرتبط بعرفة لا بالتاريخ. 

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata: "Yang lebih tampak kuat adalah bahwa hari Arafah adalah hari wukuf di Arafah, bukan tanggal 9 di negeri kita, karena puasa itu terikat dengan Arafah, bukan dengan tanggal." 

 

وقال الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله: 
من أراد فضل يوم عرفة، فليصمه في اليوم الذي يقف فيه الناس بعرفة. 

Dan Syaikh Abdullah bin Jibrin rahimahullah berkata: "Barang siapa yang ingin mendapatkan keutamaan hari Arafah, maka hendaknya ia berpuasa pada hari ketika manusia wukuf di Arafah." 

 

التعقيب على حديث رؤية الهلال 

Tanggapan terhadap Hadits: “Berpuasalah karena melihat hilal” 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ. 
(رواه البخاري رقم 1909، ومسلم رقم 1081) 

"Berpuasalah karena melihat hilal, dan berbukalah karena melihat hilal." (HR. Bukhari no. 1909, Muslim no. 1081) 

 

الجواب: 

Hadits ini memang berlaku untuk puasa Ramadhan dan hari raya (Idul Fitri), tetapi tidak harus dijadikan dasar untuk seluruh jenis ibadah yang terkait dengan bulan hijriyah, seperti puasa Arafah. Karena puasa Arafah terkait erat dengan peristiwa Arafah (wukuf) yang terjadi di tempat dan waktu tertentu, bukan semata angka tanggal. 

 

النتيجة والاختيار 

Kesimpulan dan Pilihan Pendapat 

 

بناء على ما تقدم، فإن الأقرب إلى الصواب – والله أعلم – أن صيام يوم عرفة لغير الحجاج يكون في اليوم الذي يقف فيه الحجاج بعرفة، ولو اختلف تقويم البلد. 

Berdasarkan hal-hal di atas, maka pendapat yang lebih dekat kepada kebenaran – wallahu a‘lam – adalah bahwa puasa Arafah bagi selain jamaah haji dilakukan pada hari wukuf di Arafah, meskipun berbeda dengan kalender negara masing-masing. 

 

 

____________________________ 

Abu Aisyah As-Sabtiyah 

Bandung, 28 Mei 2025 M / 1 Dzul Hijjah 1446 H 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengapa Aneh Jika Iran Menyerang Total Yahudi?

Oleh: Abu Aisyah As-Sabtiyah Belakangan ini ramai diberitakan bahwa Iran melakukan serangan besar terhadap Yahudi. Namun jika kita tinjau secara jujur dan objektif berdasarkan sejarah dan manhaj yang lurus, maka akan tampak bahwa ada keanehan dalam narasi ini. Bagaimana bisa kelompok Syiah Rafidhah yang sejatinya memiliki hubungan erat dengan Yahudi, kini digambarkan sebagai musuh bebuyutan mereka? Antara Retorika dan Realita Iran, khususnya sejak revolusi Khumaini tahun 1979, dikenal lantang dalam menyerukan “kematian bagi Israel”. Namun, ini hanyalah slogan politik. Realitanya, Iran dikenal sebagai pemain licik yang pandai memainkan peran seolah-olah pembela Palestina, padahal seringkali tindakannya bertolak belakang dengan ucapannya. Contoh nyata: Komunitas Yahudi di Iran masih hidup aman dan dihormati, bahkan memiliki perwakilan di parlemen. Dalam skandal Iran-Contra, Iran diam-diam membeli senjata dari Israel melalui perantara Amerika. Iran kerap menggunakan konflik Palestina-Isra...
Baca selengkapnya

Hari Raya dalam Islam: Antara Kesempurnaan Syariat dan Bahaya Tasyabbuh kepada Yahudi dan Nasrani

Pendahuluan Islam adalah agama yang sempurna. Seluruh aspek ibadah, mu‘amalah, hingga syi‘ar agama telah ditetapkan oleh Allah Ta‘ala melalui wahyu-Nya kepada Nabi Muḥammad shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Termasuk di dalamnya adalah perkara hari raya, yang bukan sekadar tradisi sosial, namun bagian dari syi‘ar agama. Fenomena yang marak di tengah kaum Muslimin hari ini adalah menjamurnya berbagai perayaan tahunan, peringatan hari-hari tertentu, bahkan pengagungan momentum-momentum yang tidak memiliki dasar dalam syariat. Padahal, Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam telah menetapkan batasan yang jelas dalam perkara ini. Kesempurnaan Agama dan Sikap Orang Yahudi Allah Ta‘ala berfirman: ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian, dan Aku ridai Islam sebagai agama kalian.” (QS. al-Ma’idah: 3) Dalam sebuah hadits yang sangat...
Baca selengkapnya

Serial Bantahan Ilmiah: Kutipan Palsu atas Nama ‘Ali bin Abi Thalib (Bagian 1)

Pendahuluan Banyak kalimat motivasi dan kata-kata bijak yang tersebar di media sosial hari ini, dinisbatkan kepada para tokoh besar umat Islam, termasuk ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Sayangnya, mayoritas dari kutipan tersebut tidak memiliki sanad yang sah bahkan tidak dikenal dalam riwayat para ulama salaf. Menisbatkan ucapan kepada seorang sahabat Nabi tanpa dasar yang sahih bukanlah perkara ringan. Hal itu bisa masuk ke dalam kategori kedustaan, terlebih jika dinisbatkan secara terus-menerus dan digunakan untuk membentuk pemahaman umat. Kutipan yang Dituduhkan Berikut salah satu kutipan yang sangat populer di kalangan motivator dan pengguna media sosial: > "Aku sudah merasakan semua kepahitan dalam hidup, dan yang paling pahit ialah berharap pada manusia." (Dinisbatkan kepada: ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu) Pemeriksaan Keaslian Setelah ditelusuri dari berbagai sumber utama dan kitab-kitab atsar para sahabat, kutipan ini tidak ditemukan asal-usulnya. Ia...
Baca selengkapnya